La Vita di Pacomio di Dionigi il Piccolo ^[1]

Estratto e tradotto da "Pachomian Koinonia I - The Life of Saint Pachomius", a cura di Armand Veilleux, Cistercian Publications Inc. 1980

La Vita Greca tradotta in latino da Dionigi il Piccolo. La Vita Latina di Pacomio deve essere menzionata in connessione con il corpus Greco a causa della sua stretta relazione con la Seconda Vita Greca (G²). Fu tradotto da Dionigi (Dionysius Exiguus) all'inizio del sesto secolo. Un'ottima edizione critica fu pubblicata da H. van Cranenburgh nel 1969, con il testo Greco della G² a fronte della versione Latina ^[2]. Prima di quella pubblicazione, l'unica edizione disponibile era quella pubblicata da Rosweydus nella sua Vitae Patrum e riprodotta nella Patrologia Latina del Migne ^[3]. C'è anche una vecchia traduzione francese contenuta nell'edizione di Arnanld D'Andilly del diciassettesimo secolo ^[4].

La Vita di Dionigi è stata tradotta dalla G² o fu l'originale Greco di Dionigi la fonte di G²? Questo è un altro punto che è stato discusso tra gli specialisti per quasi un secolo. Ladeuze considera La Vita di Dionigi un'abbreviazione di G^{2 [5]}. Nau, al contrario, vide in G² una nuova edizione della Vita di Dionigi, con alcune modifiche e molte aggiunte ^[6]. Seguendo Nau, anche Lefort volle vedere nell'originale perduto della Vita di i Dionigi non solo la fonte di G², ma probabilmente la più antica Vita Greca di Pacomio ^[7]. Dopo un attento confronto tra la Prima Vita Greca (G¹), G² e Dionigi, Chitty arrivò alla conclusione che la Vita di Dionigi è probabilmente una traduzione di G², e le sue argomentazioni sembrano molto convincenti ^[8]. Nell'introduzione alla sua edizione critica, van Cranenburgh analizza gli argomenti per ciascuna posizione e, senza giungere ad una soluzione definitiva, tende verso una priorità di Dionigi rispetto a G², in attesa di uno studio filologico più dettagliato dei testi Greco e Latino ^[9]. Troviamo qualche difficoltà ad accettare questa conclusione quando consideriamo nel suo insieme la relazione tra G¹, G² e Dionigi. Dall'inizio alla fine, G² segue fedelmente l'ordine di G¹ in tutti i paragrafi che ha in comune con essa; e la sezione centrale di G² (39b-58a), senza corrispondente in Dionigi, non interrompe quella fedeltà all'ordine di G¹. È abbastanza facile capire che Dionigi abbrevia la G² lasciando da parte un'intera sezione della sua fonte (anche se restano da spiegare alcune altre difficoltà); ma è abbastanza difficile immaginare che l'autore della G², usando Dionigi come sua fonte, nelle sue aggiunte rispetto alla Vita di Dionigi avrebbe mantenuto l'ordine dei racconti presi da G¹, mescolandoli con i racconti dei Paralipomeni [10] e rispettando anche l'ordine di quest'ultimo.

In ogni caso, se G² dipende da Dionigi o Dionigi su G¹, entrambe sono compilazioni da cui non impariamo nulla che non abbiamo già appreso da G¹ e dai Paralipomeni.